من هم الطائفة العلوية - دراسة فقهية وعقدية

أما بعد:

المبحث الأول: من هم العلوية ؟

هم فرقة باطنية من فرق الشيعة, ظهروا في القرن الثالث من الهجرة على يد مؤسسه ( أبو شعيب محمد بن نصير العبدي البكري النميري التميمي ) والذي توفي سنة ( 270 هـ ) وكانوا يسمون في البداية بالنصيرية نسبة إلى مؤسس الطائفة محمد بن نصير, لكنهم مع مرور الوقت أصبحوا يطلقون على أنفسهم أسما أخر ألا وهو العلوية, والسبب في ذلك إخفاء حقيقة مذهبهم, وأنه لا ينتمي إلى أي شخص أخر سوى أهل البيت وخاصة على رضي الله عنه.

المبحث الثاني: عقائد العلوية وما يؤمنون به.

يؤمن هذه الطائفة بأمور لا يميزهم فقط عن المسلمين, بل حتى عن باقي طوائف الشيعة أيظا, ومن هذه الأمور:

- يتصفون بالغموض والسرية خلافا لباقي طوائف الشيعة وخلافا للمسلمين.

- يؤمنون بأن مؤسس الطائفة محمد بن نصير هو أحد نواب المهدي في فترة الغيبة الصغرى.

- يؤمنون بإلوهية إمام علي رضي الله عنه.

- عدم أيمانهم بنظام المرجعية والذي هو من الأصول عند باقي طوائف الشيعة.

- يعظمون الخمر وشربها، ويعظمون شجرة العنب لذلك.

- لهم ممارسات روحانية شبيهة شبيهة تماما بالذي موجود عند النصارى.

- الظاهر والباطن: يعتقد العلويون أن للدين ظاهرًا وباطنًا، وأن روح العبادات مختلفة عن كونها حركات جسمانية ينفذها الإنسان بعناية وتكرار، ويعتقدون أن بواطن الأمور تورث من الأئمة المعصومين حسب قولهم، ويردها الله لمن يشاء من عباده المصطفين بالبصيرة والعقل.

- لا يعترفون بالزكاة الإٍسلامي, لكنهم يعطون ضريبة لمشايخهم ( خمس ما يملك ).

- لهم أعياد وثنية كعيد الغطاس وعيد الميلاد وعيد الصليب عند النصارى, وعيد النيروز عند المجوس, وعيد مقتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه, وغيرها.

- يؤمنون بالتناسخ، ويراد بالتناسخ انتقال الروح من بدن الى آخر.

- يؤمن مشايخهم بأن الحج كفر وعبادة للحجر الأسود, لذلك لا يؤمنون بها.

- صلاتهم لا سجود فيها.

- يؤمنون بأن القرأن ناقص, وأن هناك سور تم حذفها, بل ويحتفظون ببعض السور مما أوحى إليهم الشيطان على أنه من القرأن, ومن هذه السور المزعومة:

سر الخير وما هو الخير، سر سيدنا محمد بن نصير، سر البقعة الشريفة وما حوت، من سائر الأنوار، سر شيخنا وسيدنا أبي عد الله الحسين بن حمدان الخصيبي، سر أولاده الواحد والخمسين علينا من ذكرهم الرحمة والسلام، ثم التسليم بحق الحمد لله رب العالمين. اهـ

إلى غير ذلك من الأمور الباطلة.

المبحث الثالث: أقوال العلماء فيهم.

- قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: والذين يوجدون فى بلاد الاسلام من الأسماعيلية والنصيرية والدرزية وأمثالهم من أتباعهم وهم الذين أعانوا التتر على قتال المسلمين, وكان وزير هولاكو: النصير الطوسى, من أئمتهم, وهؤلاء أعظم الناس عداوة للمسلمين وملوكهم ( مجموع الفتاوى ).

- وقال أيظا رحمه الله: هؤلاء القوم المسمون بالنصيرية هم وسائر اصناف القرامطة الباطنية أكفر من اليهود والنصارى بل وأكفر من كثير من المشركين وضررهم على أمة محمد أعظم من ضرر الكفار المحاربين مثل كفار التتار والفرنج وغيرهم فان هؤلاء يتظاهرون عند جهال المسلمين بالتشيع وموالات أهل البيت وهم في الحقيقة لا يؤمنون بالله ولا برسوله ( مجموع الفتاوى ).

- وقال ابن القيم الجوزي: ومن أشر طوائف المجوس الذين لا يقرون بصانع ولا معاد ولا نبوة ولا حلال ولا حرام الخرمية أصحاب بإبك الخرمي وعلى مذهبهم طوائف القرامطة والإسماعيلية والنصيرية والدرزية وسائر العبيدية يسمون أنفسهم الفاطمية وهم من أكفر الكفار. ( إغاثة اللهفان )

وقال الإمام جلال الدين الدواني الصديقي ( المتوفى 928 هـ): إن النصيرية اتخذوا عليا إلها و اعتقدوه، وذلك ما هو إلا لمعنى فيه يوجب الترجيح, قلنا: لا شكك بكفر هذه الطائفة اتفاقا. وهل يحتاج للرجحان بقول كافر إلا من أعمى الله قلبه وبصره. كتاب ( الحجج الباهرة - ص1/197 )

- وقال الحافظ ابن كثير: أما النصيرية فهم من الغلاة الذين يعتقدون إلهية علي و الغلاة أكفر من اليهود و النصارى. كتاب تلخيص كتاب الاستغاثة

- وصدرت عن دار الإفتاء المصرية فتوى فى 15 من ديسمبر سنة 1934 م مأخوذة عن ابن عابدين ( رد المختار - الجزء الثالث - باب المرتد ) نصها:

تنبيه، يعلم مما هنا حكم الدروز والنيامنة فإنهم فى البلاد الشامية يظهرون الإسلام والصوم والصلاة مع أنهم يعتقدون تناسخ الأرواح، وحل الخمر والزنا، وأن الألوهية تظهر فى شخص بعد شخص، ويجحدون الحشر والصوم والصلاة والحج، ويقولون: المسمى بها غير المعنى المراد، ويتكلمون فى جناب نبينا صلى الله عليه وسلم كلمات فظيعة، وللعلامة المحقق عبد الرحمن العمادى فيهم فتوى مطولة، وذكر فيهم أنهم ينتحلون عقائد النصيرية والإسماعيلية الذين يلقَّبون بالقرامطة والباطنية الذين ذكرهم صاحب المواقف، ونقل عن علماء المذاهب الأربعة أنه لا يحل إقرارهم فى ديار الإسلام بجزية ولا غيرها، ولا تحل مناكحتهم ولا ذبائحهم - انتهى.

المبحث الرابع: أقول الشيعة فيهم.

- قال الطبرسي بعد ما ذكر أبا محمد الحسن الشريعى، قال: كذلك كان محمد بن نصير النميرى، من أصحاب أبي محمد الحسن عليه السلام، فلمّا توفّي ادّعى البابية لصاحب الزمان عليه السلام، ففضحه اللّه بما ظهر منه من الالحاد والغلوّ والتناسخ، وكان يدّعي أنه رسول نبيّ أرسله علي بن محمد عليه السلام، ويقول بالاباحة للمحارم.

كتاب الاحتجاج : الجزء 2، توقيعات الناحية المقدّسة

وقال يحيى بن الحسن الأسدي الحلي "المعروف بابن البطريق: أما الطائفة التي أفرطت في حبه – أي علي – ، فهم النصيرية : وهم الذين يعتقدون أنه إله الخلق الذي يحي ويميت ويرزق، وما ذلك إلا لشيء عاينوه من أفعاله الباهرة يريد الله تعالى بها تصديق الأنبياء عليهم السلام، ثم الأوصياء عليهم السلام، ليصح بها صدق الأنبياء في ادعاء الخلافة، فلما أهملوا وظيفة النظر في الدليل، وكان ذلك سببا لهلاكهم، فضلوا وكفروا فهلكوا؛ حيث شبهو الصانع بالمصنوع، والرب بالمربوب.

كتاب: عمدة عيون صحاح الأخبار في مناقب إمام الأبرار ( ص 213 )

وقال علي النمازي الشاهرودي: النصيرية هم المنسوبون إلى محمد بن نصير النميري الملعون, يستحلون ترك العبادات، وارتكاب المنهيات والمحرمات، ويقولون: إن اليهود على الحق ولسنا منهم و النصارى على حق و لسنا منهم.

كتاب مستدرك سفينة البحار (10/ 69)

كتبه: دار الأرقم - صفحتي على التواصل الإجتماعي.